С Праздником! Странники, немного о духовном.
Вот и приближается самый трудный период в нашей жизни - Страстная неделя.
Неделя испытаний, страданий, духовного взросления.
Сегодня все в радости восклицаем: Осанна! Благословен Грядый во Имя Господне!
А что будет завтра? Что будет в следующую неделю?
Будем ли мы, как все те иудеи, которые после мнимой эйфории, кричали: распни Его, распни! Кричали: кровь Его на нас и детях наших.... Мы знаем историю этих земнородных, знаем о том, кто их отец, кому они и по сей день служат...Знаем, сколько миллионов их уничтожено, и их стремления владеть миром... Служащие маммоне, они и по сей день кричат: распни Его! Черные души, иссохшие сердца и ослепленные глаза духа... До сих пор не ведают, что творят...
А вы, как вы проведете эту Страстную неделю?
Сможем ли мы удержать себя от греховности мира, уделить время своей душе, ее молитвенному очищению, радости духовной?
Сможем ли придти к Великой Пасхе и Воскресению очищенными, светлыми и радостными? Обременными не делами матрицы, а с внутренним миром и радостью?
Сможем ли своим смирением, любовью к ближним достичь того духовного просветления, когда услышим всю Вселенную в едином порыве восклицающую: Христос Воскресе!
И с великою радостью отвечающую: Воистину Воскресе!
Радуйтесь!
Любите друг друга!
Мир всем!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
